私自身「なぜこんなにも苦しいのに、それでもなお私は存在しているのか」と考えてきた中で考えてきたことと重なる部分も多く何度も頷く思いでした。あなたの経験談を読みながら、これまで考えてきたことや読んできた本のことなどを思い出したので、思いつくまま書いてみます。

まずあなたの「生きることそのものは、本来とても苦しい」を前提にすえる考え方を読み、私は仏教の「一切皆苦」の思想を思い出しました。生命は「『生きること』自体が目的」でそれが人間も例外でないということについても私も同意します。西洋哲学が長年「本質」を探してきた中で「実存は本質に先立つ」と言った哲学者がいますが、私は「本質」というもの自体が人間の幻想だと感じていて、「先立つ」というよりも、強いて本質を定めるなら、実存そのもの、生きることそのものが本質なのだろうと思っています。

私は宇宙などを含む「世界」と地球上のさまざまな人間コミュニティである「社会」とを混同せず、その上で、社会の規範を疑い捉え直すことはとても大事だと個人的に思っています。不採用＝死などの観念も資本主義や能力主義などさまざまな価値観が私たちにたくさん降りかかってきた結果、確信となってしまう瞬間があるのだと思います。それらは普遍的な真理でも本質でもなく、この社会の最近の流行りでしかないのに、ひと時を生きるだけの私たち一人一人は、普遍性のあるものだと思い込んでしまうことがとても多いように感じます。文化人類学は「文化相対主義」に基づき社会を捉え直すことで、私たちのあり方を問い直してきましたが、そのような試みはさまざまなレベルや範囲で必要なことのように感じます。「人権」も人間の歴史が発明した概念で、私はそれが現状完璧だとは思わないまでも、社会を見直し、社会の一部である自分を見直すための思考には必要なものだと思います。

私も現在もさまざまな価値観に無自覚なまま生きていて、それを死ぬまでにすべて解くこともできないでしょう。どうしても、気づかずに他者を踏みにじってしまっていることもあると思います。だからこそ、私は問い続けたいと思います。「自分を追い詰めている「何か大きなもの」を跳ね除ける」ことは、そうたやすいものでもないと思うのですが、あなたのように思考を言葉にする人がいることや過去の人々が考えたことが本として残ってきたこと、また議論や対話を重ねることで、すこしずつでも紐解いていき、抵抗することができると私は信じています。それは自分のみならず、他者を追い詰めているものをもどかしていく力になりうると思います。

「『世間が押し付けてくる意味付けを拒絶し、自分の脳内物質を自力で管理する』という”覚悟”」という表現になるほどと思いました。私自身、脳内物質に左右されまくりな自分にいつも困りつつ、面白くも感じつつ、生きています。
私は世界を美しいものだとなぜだか確信していて、世界に偏在するさまざまなものは世界のあらわれとして私の心を震わせるのだと感じることがあります。私はそれに多大な幸福を感じ（あなたの整理で言えば、何らかの脳内物質が発生していることだろうと思います）、これ自体が私の信仰だと捉えています。 （あなたがあなた自身の幸福の瞬間を見出そうとしているのを読み、私自身の信仰の話をしてみたくなったので、すこし書いてみました。）あなたの世界認識と信仰を教えてくれてありがとうございました。よかったらまたあなたの話を聞かせてください。

何かふと良さげなコラムや論考を見つけたときのように、とても興味深く読ませてもらいました。私は社会的に追い詰められるほど、実利的な行動ではなく頭の回路が高速で空回りして色んなことを考えるようになるのですが、最終的には必ずと言っていいほど生きることそのものに対して思考が向きます。今までもたくさん生の意味について考えてきたのですが、他の人の考えを覗けてなんだか嬉しい気分でした。

生命の灯というのは、どんな生物種のものであっても、ほんの少しでも行動を違えればあっけなく消えてしまう危うく儚いものだと思います。毎日この惑星では、人間が感知するか否かに関わらず、新しい個体が生まれ、またある個体が消えていきます。毎日どこかで新しい生物種が生まれ、またある生物種は絶えます。その繰り返しです。ゆえに、生物は生きること自体を目的をしているというよりは、たまたまその環境で生存できるものが生存しているだけにすぎない、と私は考えています。そして、生存は非常に難易度の高いことで、生物種レベルで見ても個体レベルで見ても、多分に偶然性に支配されるものだと思います。
この偶然性を減少させることに四苦八苦して、概ね成功を重ねていったのが人間だと思っています。それができたのは脳をはじめとする身体全体の発達があったからこそで、その進化も運命的な必然ではなく生存に適した個体たちが環境に負けずに命を繋いでいけたという偶然あってのことではなかろうかと感じます。自然科学には全く明るくないので、全然間違っている説だと思いますが、自然淘汰説ってこんな感じじゃなかったかなと非常にアバウトに解釈して用いています…。

生きていること・あるいは生きている中で経験できることを快いと感じることができ、個体の生命を脅かすものを苦痛と感じて、脅威に対して闘争or逃走することのできる脳を持つ個体が増えたことが、人間という種が地球上に繁栄した一因だと仮定することはそんなに無理がないはず、と勝手に考えています。
それゆえ、あなたの考えるように、人間はその賢くなった脳を用いて、できるだけ生存における不快＝苦痛を避け、快楽を得るための装置を色々と考え出したのでしょう。その結果の集団形成、その集団内と集団同士の分業体制、あらゆる信仰や通念という集団を維持するための共同幻想の創出だと私も思います。そしてこれらは「生の本質的な苦しさ」を覆い隠し、これらを取りあえず盲信することで何とか人間たちは生存していくことができるようになっているのだと思います。
しかし、これらはあくまで人工物。万能でも絶対でも本質でもないので、時たまボロが出てエラーを吐き出すこともあり、集団内の環境に適応できない個体も一定数出現してしまうと思います。それは現代においてもそうで、というより現代においてこそ、集団維持のための論理と個人のより良い生存との間の矛盾が、よりいっそう明らかなものになってきているのではないかと個人的には感じています。資本主義社会の強制する競争原理や市場や労働への参加、消費・収奪・搾取の応酬は、とてもすべての人間が適応できる論理ではないと思います。少なくとも私は適応できずに疲れ果てています。

社会規範に自分自身が壊されてしまう前に、自分にとっての幸福を見つめ直し、それを獲得する術を確立することは、とても有効なことだと私も思います。私も社会に押し付けられる「正解」に惑わされず、これからも自分にとっての生・幸福を追求していこうと思いました。
しかし、現在の社会の中で生きづらさを抱える人の多さを考慮してみると、個々人の努力にのみに頼るのは限界があると言えますし、耐え難い苦しみによって自身の生に向き合うことができる、というのはかなりリスキーだなと感じました。この状態を放置していては、集団全体の幸せを増加させることにはつながらず、集団維持という観点からも決して良くないと思うのです。願わくば、社会に潜み、各個人を追い詰めている「何か大きなもの」がなくなってほしいと感じました。